قیمت: تومان
التفسیر و المفسرون فی ثوبه القشیب
اين كتاب پاسخى به التفسير و المفسرون محمد حسين ذهبى است كه در كتاب خود آثار تفسيرگونه فرقه بابيه را به شيعه اماميه نسبت داده بود. امام على (ع) را از نظر كثرت روايات تفسيرى، بعد از ابن عباس و عبدالله بن مسعود قرار داده بود و از افرادى چون عكرمه بربرى، محمد بن كعب بن قرظى و شعبى قتاده لوئى را به عنوان مفسر ياد كرده بود، در حالى كه از امام حسن و حسين و باقر و صادق (ع) يادى نكرده بود و اين همه باعث شد آيتالله معرفت وارد ميدان دفاع از شيعه شود و خلأ ناشى از نبودِ كتابى واقعگرا در اين عرصه را پُر كند.
عصرى بودن قلم، غناى منابع، توجه ويژه به اسرائيليات، يا نوشتههاى مفيد، بىمانندى، توجه به بخشهاى بنيادين، اظهار نظر درباره مسائل مطروحه از ويژگىهاى اين كتاب شمرده است.
ضمناً بسيارى از آراى جديد آيتالله معرفت در تفسير و علوم قرآن، در اين كتاب گرد آمده كه از جمله آنها است:
1. تفاوت تفسير و تأويل و توضيح چهارگونه تأويل.
2. مخالفت با وجود حقيقت قرآنى كه مصداق تأويل قرآن در آيه يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُ باشد.
3. امكان فهم تأويل قرآن از سوى راسخان در علم و امكان كشف ضابطههايى براى تأويل.
4. تفسير تمام قرآن از سوى پيامبر و ملحوظ كردن روايات ائمه اگر منسوب به پيامبر نكنند.
5. موقوف بودن روايات صحابه و ائمه در روايات پيامبر.
6. مطالب صحابه و تابعان حجت شرعى لازمالاتباع نيست.
7. توضيح اعتبار و حجيت روايات تفسيرى ائمهاطهار و مشكل بىاعتبارى برخى از كتب تفسير روايى و خلط برخى مفسران ميان تفسير و تأويلات معصومان.
8. دفاع از برخى تابعان و تابعان تابعان، مانند عكرمه، حسن بصرى و ....
9. عرضه معيار براى تشخيص روايات معتبر و قابل استناد در حوزه تفسير.
10. تأكيد بر ارزش تفسير ابوالفتوح رازى، فخر رازى و تقويت احتمال شيعه بودن آن دو ....